我們生活的世界不斷鼓勵消費,增加生命中所擁有的東西。不過最近適
逢新年,家中進行大掃除,也跟很多組員討論「斷捨離」的課題;加上預苦
期來臨,實踐「生命降一級」的操練。這個季節,正是學習「生命減法」的
時候。
聖伊納爵在《原則與基礎》中,提到一種減法:如果有一些東西妨礙我
們活出我們受造的目的,就應該捨棄它。1難道是說我們要為神丟掉自己所
擁有的物品嗎?所謂的捨棄,不一定解釋為「丟掉」,而是一種生命的眼界
,在於我們如何看待所擁有的世物、財富、地位、關係。
保羅在《哥林多前書》7:29-31中,提到一個非常有趣的生命狀態,是一
種「像沒有」(ὡς μὴ)的眼界:
弟兄們,我是說:時候不多了。從此以後,那有妻子的,要像沒有
一樣;哀哭的,不像在哀哭;快樂的,不像在快樂;購買的,像一
無所得;享受這世界的,不像在享受這世界;因為這世界的局面將
要過去了。我願你們一無掛慮。
保羅提出的是,在末世面前,一切事物的價值都被重新定價,顯得不重
要了(29a節)。保羅沒有鼓勵丟棄自己的財物,而是要把有財物看為「使用
它,卻不是屬於自己的」(31a節)。2同樣,不是不愛伴侶,而是「雖然愛對
方,卻要不把婚姻看為終極的依賴」(29b節)。這樣正能幫助我們在末世中
,更好地專注在主的事情上(31b節)。
「像沒有」不是為減而減,而是放下包袱、一種真正的自由,讓我們活
出受造的目的,甚至能用我們所擁有的服事身邊的人。最近和太太開始探索
搬家,需要思考如何處理很多物品。我們意識到很多所擁有的都不再重要了
;這卻更幫助我們專注在主的使命上。
生命的減法,就是為生命創造一些空間,讓神可以工作。在4月,Sober
崇拜即將完結,我卻為之感到喜樂;不是因為Sober崇拜沒有價值,而是因
為那為我們創造了一個新的時間空間,可以期待神很多的作為(在小組中以
及在社區中)。
願我們在預苦期,一同更深體驗生命減法的威力!
主僕 陳皓揚
1. 伊納爵,《神操新譯本》,喬治·剛斯註釋,鄭兆況譯(台北:光啟文化事業,2010), 頁23。
2. 近代哲學家阿甘本把以上經文連結到方濟會「自願貧窮」的精神:他們把事物的買賣、契約、擁有權看為只是名義上的事情,而非本身
真實的狀態。阿岡本,《剩餘的時間:羅馬書評註》,莊振華譯(台北:台灣基督教文藝出版社,2010),頁56-57。